Las Respuestas de los Sabios los Puranas

ESKANDA PURANA
Los impíos no tienen fe
mahaprasade govinde namaBrahmani vaisnave
sualpapuyavatam rajan visuaso naiva jayate
¡Oh rey! para aquellos que han acumulado muy pocas actividades piadosas, su fe en el maha prasada, en shri govinda, en el santo Nombre,
y en los vaishnavas, nunca aparece.

Nunca abandonen el servicio de Krishna
vasudevam parityajya yo nyadevam upasate
suamataram parityajya suapacim vandate hi sah
Una persona que adora a los semidioses y abandona al Señor Vasudeva, es igual a un hombre que cambia la protección de su madre por el refugio de una bruja.


Se anuncia la aparición del Señor Cheitanya
suvarna-varno hemango, varangas candanangadi
sannyasa-krc chamah santo, nistha-santi-parayanah
El Señor (en la encarnación de Gourasundara) tiene una tez dorada. Verdaderamente todo su cuerpo, el cual está muy bien constituido, es como el oro fundido. La pulpa de sándalo está untada por todo su cuerpo. Él tomará la cuarta orden de la vida espiritual (sannyas) y será muy autocontrolado. Él se distinguirá de los sannyasis mayavadis en que estará fijo en el servicio devocional y propagará el movimiento de sankirtan.

Padma Purana

El Señor se revela cuando lo desea
atah sri-krishna-namadi, na bhaved gragyam indriyaih
sevomukhe hi jihvadau, suayam eva sphuraty adah
Como la forma de Krishna, sus cualidades, sus pasatiempos, etc., están todos en la plataforma absoluta, los sentidos materiales no pueden apreciarlos; por eso cuando un alma condicionada se despierta a la conciencia de Krishna y rinde servicio al utilizar su lengua para cantar el Santo Nombre del Señor y saborear los alimentos del señor, la lengua se purifica y llega a entender realmente quién es Krishna. O en tanto que uno esté situado en la dualidad, en la plataforma sensual, la realización gruesa o sutil de la suprema personalidad de Dios es imposible. Pero el Señor estando complacido por el servicio devocional, se revela a sí mismo a sus devotos.

La adoración a los vaishnavas es superior
a la adoración del Señor Vishnu

aradrhanam sarvesam, visnor aradhanam param
tasmat parataram devi, tadiyanam samarcanam

El Señor Shiva le dijo a la Diosa Durga: Mi querida devi, aunque los Vedas mencionen la adoración a los semidioses, la adoración al señor Vishnu es la más elevada y se recomienda finalmente. sin embargo, por encima de la adoración del señor Vishnu se encuentra el rendir servicio a los vaishnavas, quienes están relacionados con el señor Vishnu.

Deseando ver solamente los pasatiempos
infantiles de Krishna

varam deva moksam na moksavadhim va,
na canyam vrne ham varesad apiha
idan te vapur natha gopala-balam, sada me manasy avirastam kim anyaih
¡Oh señor! aunque tú eres capaz de otorgar toda clase de bendiciones, yo no te pido la liberación ni la eterna vida en Vaikuntha, ni ningún otro favor. Mi única súplica es que tus pasatiempos infantiles puedan estar siempre presentes en mi mente. Señor ni siquiera deseo conocer tu aspecto como paramatma. simplemente deseo que tus pasatiempos infantiles puedan estar siempre en mi corazón. Shri damodarashtakam 4.

Glorificad siempre a Krishna para estar con Él
naham tisthami vaikunthe, yoginam hridayesu va
tat tat tisthami narada, yatra gayanti mad-bhaktah
Yo no estoy en Vaikuntha, ni en los corazones de los yoguis. Yo permanezco en donde Mis devotos se ocupan en glorificar Mis actividades.

La división de las 8.400.000 especies
Existen 900.000 especies en el agua, existen también 2.000.000 de entidades vivientes inmóviles (sthavara), tales como los árboles y las plantas. También existen 1.100.000 especies de insectos y reptiles, y hay 1.000.000 especies de pájaros; en cuanto concierne a los cuadrúpedos, hay 3.000.000 de variedades y existen 400.000 especies humanas.

Eres un demonio o un devoto
dvau bhuta-sargau loke smin, daiva asura eva cha
visnu-bhaktah smrito daiva, asuras tad-viparyayah
Hay dos clases de hombres en el mundo creado. Una consiste del demoníaco y la otra del piadoso. Los devotos del señor Vishnu son los piadosos, mientras que aquellos que son justamente lo contrarío se les llama demonios.

El significado de Rama
ramante yogino nante, satyananda cid-atmani
iti rama-padenasau, param brahmabhidhiyate

La suprema Verdad absoluta es llamada Rama porque los trascendentalistas reciben placer en el verdadero placer ilimitado de la existencia espiritual.

Rechazar el bhakti y el Shastra significa estar en el infierno
arcye visnau sila-dhir gurusu nara-matir vaisnave jati buddhir
visnor va vaisnavanam kali-mala-athane pada-tirthe mbu-buddhih
sri-visnor namni mantre sakala-kalusa he sabde- samanya-buddhir
visnau sarvesuarese tad-itara-sama-dhir yasya va naraki sah
Esa persona que considera que la deidad del Señor Supremo es materia muerta hecha de piedra, madera o metal; o que el maestro espiritual, quien es un asociado eterno del Señor Supremo, es un hombre ordinario que está propenso a morir, o que el vaishnava viene de alguna casta, o que el agua que lava los pies del devoto puro o de la suprema personalidad de Dios, es agua ordinaria, pese a que tal agua tenga la potencia de destruir todas las maldades de la era de Kali. Que considera que el santo Nombre del Señor Supremo o los mantras dedicados a Él, los cuales son capaces de destruir todo pecado, son sonidos ordinarios, o que considera que el Señor Supremo de todos, el Señor Vishnu, es igual a otros semidioses, se considera que es un residente del infierno.

El mantra fidedigno

sampradaya-vihina ye, mantras te nisphala matah

Si uno no está realmente conectado con una sucesión discipular fidedigna, cualquier mantra que cante no traerá el resultado deseado.
Nota: sam- completamente; pra- el mejor; daya- dando.

No olviden a Krishna
smartavyah satatam visnur, vismartavyo na jatucit
sarve vidhi-nisedhah syur, etayor eva kinkarah
Krishna es el origen del Señor Vishnu. Él siempre debe ser recordado y nunca olvidado en ningún momento. Todas las reglas y prohibiciones mencionadas en los shastras deben ser las sirvientes de estos dos principios.

Solamente los devotos pueden ser Gurus
sat-karma-nipuno vipro, mantra-tantra-visaradah
avaisnavo gurur na syad, vaisnavah sua-paco guruh

Aunque un brahmana sea muy erudito en las escrituras védicas y conozca los seis deberes ocupacionales de un brahmana, no puede ser un guru o maestro espiritual a menos que sea un devoto de la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, si uno ha nacido de una familia de comeperros puede llegar a ser un maestro espiritual.

Unicamente escuchen a los devotos
avaisnava mukhodgirnam, putam hari-kathamritam
sravanam naiva kartavyam, sarpochistam yatha payah
Uno no debe escucharle nada a un no vaishnava acerca de Krishna. La leche tocada por los labios venenosos de una serpiente tiene efectos venenosos; similarmente, las pláticas acerca de Krishna, dadas por un no vaishnava, también son venenosas.

El Santo Nombre es todopoderoso
namah cintamanih krishnas, cheitanya-rasa-vigrah
purnah suddho nitya-mukto, bhinnatuan nama-naminoh

El Santo Nombre de Krishna es trascendentalmente bienaventurado. Otorga todas las bendiciones espirituales, porque Él es Krishna mismo, el depósito de todo placer. El nombre de Krishna es completo y es la forma de todas las melosidades trascendentales. No es un nombre material en ninguna condición y no es menos poderoso que Krishna mismo. Puesto que el nombre de Krishna no está contaminado por las cualidades materiales, no hay duda que está comprometido con maya. El nombre de Krishna siempre es liberador y espiritual y nunca está condicionado por las leyes de la naturaleza material. Esto es por que el nombre de Krishna y Krishna mismo son idénticos.

Recomendación a los ofensores
namaparadha-yuktanam, namanyeva haranty-agham
avisranti-prayuktani, tany evartha-karani cha
A las personas que cometen ofensas se les recomienda el canto del Santo Nombre, porque si ellas siguen cantando, gradualmente cantarán sin ofensas. Aunque uno en el comienzo cante con ofensas, se liberará de tales ofensas por cantar una y otra vez.

Shiva ordenó confundir
mayavadam asac-chastram, pracchannam bauddham ucyate
mayaiva vihitam devi, kalau brahmana-murtina
El Señor Shiva le informó a la Diosa durga, la superintendente del mundo material: “en la era de Kali, tomo la forma de un brahmana y explicó los Vedas a través de falsas escrituras de una manera similar a la filosofía budista”.

¿Cómo respetar el prasada?
na desa-niyamas tatra, na kala-niyamas tatha
praptam annam drutam sistair, bhoktavyam harir abravit
El prasada del señor Krishna es lo que deben comer los caballeros tan pronto como se recibe, no debe haber duda. No hay principios regulativos concernientes al tiempo y al lugar. Este es el mandato de las escrituras.

Narayan es superior a los semidioses
yas tu narayanam devam, brahma-rudradi-daivataih
samatuenaiva vikseta, sa pasandi bhaved dhruvam
Una persona que considere que los semidioses tales como el Señor Brahma y
El Señor Shiva están en un nivel igual a Narayan, tiene que ser considerada una ofensora y una pasandi.

Sanat Kumara a Narada Muni:
Las diez ofensas al SantoNombre
satam ninda namnah paramam aparadham vitanute
yatah khyatim yatam katham u sahate tad vigariham
sivasya sri-visnor ya iha guna-namadi sakalam
dhiya bhinnam pasyet sa khalu hari-namahita-karah

1) Blasfemar a las personas santas que están ocupadas en la predica del mantra Hare Krishna, es la peor ofensa a los pies de loto del Santo Nombre. el nama prabhu que es idéntico con Krishna, nunca tolerará tales blasfemias, aunque provenga de alguien que pasa como un gran devoto.

2) En este mundo material el santo Nombre de Vishnu es completamente auspicioso. el nombre, la forma, las cualidades y los pasatiempos de Vishnu, son conocimiento trascendental y absoluto. por lo tanto, si uno trata de separar a la personalidad de Dios absoluta, de su Santo Nombre, o de su forma, cualidades o pasatiempos, considerando que es material eso es ofensivo. similarmente creer que los nombres de los semidioses tales como el del señor brahma o shiva son tan buenos como el nombre del Señor Vishnu, también es blasfemo.

3) Considerar que el maestro espiritual es material y por lo tanto, envidiar su posición exaltada.

4) Blasfemar las literaturas védicas, tales como los cuatro Vedas y los puranas.

5) Considerar que las glorias del Santo Nombre son exageraciones.

6) Considerar que el Santo Nombre del señor es imaginario.
7) Creer que como el mantra Hare Krishna puede contrarrestar todas las reacciones pecaminosas, uno, por lo tanto, puede seguir con todas las actividades pecaminosas y luego, al mismo tiempo cantar el mantra Hare Krishna para neutralizarlas, es la ofensa más grande a los pies de loto del Harinama. Aquel que piensa de esta manera no puede purificarse mediante ningún medio de restricción de los sentidos, ni de severas austeridades, ni puede purificarse mediante los diferentes castigos de yamaraja.

8) Es ofensivo considerar que el canto del mantra Hare Krishna es igual a la ejecución de ceremonias religiosas, a la prosecución de votos austeros, a la práctica de la renunciación y a los sacrificios de fuego, los cuales son actividades materiales auspiciosas.

9) Es una ofensa predicar las glorias del Santo Nombre a aquellos que no escuchan, a los que son ateos y a los que no tienen fe en el canto del Santo Nombre.
10) El más bajo de entre los hombres que aún después de escuchar las glorias del Santo Nombre trascendental del Señor, continúa con un concepto material de la vida pensando: yo soy este cuerpo y todo lo que le pertenece a este cuerpo es mío (aham mameti), y no demuestra amor y respeto por el canto del maha mantra Hare Krishna, es un ofensor al Santo Nombre.

Obediencia al Guru
ajña gurunam hy avicaraniya.
Se debe obedecer la orden del maestro espiritual sin consideración.

Propósito del Shastra, Krishna es el origen de Vishnu
smartavyah satatam visnuh, vismartavyo na jatucit
sarve vidhi-nisedhah syuh, etayor eva kinkarah
Krishna es el origen del señor Vishnu. Él siempre debe ser recordado y nunca olvidado en ningún momento. Todas las reglas y prohibiciones mencionados en los shastras deben ser sirvientes de estos dos principios.

¿Cómo comportarse con los deseos lujuriosos?
kamadinam kati na katidha palita durnidesas
tesam jata mayi karuna na trapa nopasantih
utsriyaitan atha yadu-pate sampratam labdha-buddhis
tuam ayatah saranam abhayam mam niyunksuatma-dasye
Mi señor, no hay límite a los pecados indeseados de los deseos lujuriosos. aunque yo les he rendido tanto servicio, no me han manifestado tanta misericordia. yo no he estado avergonzado de servirles, ni siquiera he deseado abandonarlos. Mi señor, cabeza de la dinastía yadu, mi inteligencia, sin embargo, ha sido despertada recientemente y ahora estoy abandonándolos. Ahora me rehuso a obedecer los pedidos desagradables de estos deseos, debido a la inteligencia trascendental, y ahora vengo a ti para rendirme a tus audaces pies de loto. Ocúpame amablemente en tu servicio devocional y sálvame
.

Vishnu Purana

Las opulencias de Dios
aisuaryasya samagrasya, viryasya yasasah sriyah
jñana-vairagyayos caiva, sannam bhaga itingana
Plena riqueza, fuerza, fama, belleza, conocimiento, y renunciación.
Estas son las seis opulencias de la Suprema Personalidad de Dios.

Las energías de Krishna están en todas partes
eka-desa sthitasyagner, jyotsna vistarini yatha
parasya brahmanah saktis, tathedam akhilam jagat
Justamente así como la iluminación de un fuego, el cual está situado en algún lugar, se propaga por todas partes, las energías de la Suprema Personalidad de Dios, parabrahman,
se difunden por todo el universo.

Importancia del varnashram
varnasramacaravata, purusena parah puman
visnur aradhyate pantha, nanyat tat-tosa karanam
La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Vishnu, es adorado mediante la ejecución apropiada de los deberes prescritos en el sistema de varna y ashram. No hay otra manera para satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. Uno debe estar situado en la institución
de los cuatro varnas y ashrams.

El mundo espiritual
jyotimsi visnur bhavanani visnuh
El Señor Vishnu y sus moradas tienen existencia autoluminosas.


El bienqueriente de las vacas y de los brahmanas
namo brahmanya-devaya, go-brahmana-hitaya cha
jagat-dhitaya krishnaya, govindaya namo namah

Permítanme ofrecer mis respetuosas reverencias al Señor Krishna, quien es la deidad adorable de todos los brahmanas, quien es el bienqueriente de las vacas y los brahmanas, y quien siempre está beneficiando al mundo entero. Yo ofrezco mis repetidas reverencias a la Personalidad de Dios conocida como Krishna y Govinda.

Es terrible olvidar a Krishna
sa hanis tan-mahacchidram, sa mohah sa cha vibharamah
yan muhurtam ksanam vapi, vasudevam na cintayet
Si el recuerdo de Vasudeva se pierde, aunque sea por un momento, esa es la mayor pérdida, esa es la mayor ilusión y es la anomalía más grande.

La jiva es espiritual
visnu-saktih para prokta, ksetrajnakhya tatha para
avidya-karma-samjñanya, tritiya saktir isyate
Originalmente, la energía de Krishna es espiritual, y la energía conocida como la entidad viviente también es espiritual. Sin embargo, hay otra energía conocida como ilusión, que consiste de actividad fruitiva. Esa es la tercera potencia del Señor.

El poder del Santo Nombre
namno hi yavati saktih, papa-nirharane hareh
tavat kartum na saknoti, patakam pataki narah
Simplemente por cantar una ves el Santo Nombre de Hari, un hombre pecaminoso puede anular las reacciones de más pecados que sea capaz de cometer.

Brahma Vaivarta Purana

Prohibido en Kali yuga
asuamedham gavalambham, sannyasam pala-paitrkam
devarena sutotpattim, kalau pañca vivarjayet
En esta era de Kali se prohiben cinco hechos: La ofrenda de un caballo en sacrificio, la aceptación de la orden de sannyas, la ofrendas de carne a los antepasados y que un hombre engendre hijos en la esposa de su hermano (citado por el señor Cheitanya).


Uno pasa por todas las especies. ¿Por qué no rendirse?
asitim caturas caiva laksams tañ jiva-jatisu
bhramadbhih purusain prapyam manusyam janma-paryayat
tad apy abhalatam jatah tesam atmabhimanimaninam
varakanam anassritya govinda-carana-dvayam

Uno alcanza la forma de vida humana después de transmigrar por 8.400.000 especies de vida, mediante el proceso de evolución gradual. Esa vida humana es arruinada por aquellos tontos y vanidosos que no se refugian en los pies de loto de Govinda.
(ver también s.b. 2.3.19, significados)

Kurma Purana

Krishna está más allá de la dualidad
deha-dehi-vibhago yam, nesuare vidyate kvacit
En ningún momento existe distinción entre el cuerpo y el alma de la
Suprema Personalidad de Dios.

Brihad Naradiya Purana

La única alternativa
harer nama harer nama, harer namaiva kevalam
kalau nasty eva nastya eva, nastya eva gatir anyatha
En está era de riña e hipocresía, el único medio de salvación es el canto de los Santos Nombres del Señor. No hay otra manera, no hay otra manera; no hay otra manera.


Garuda Purana

Siempre recordar a Krishna
om apavitrah pavitro va, sarvavastham gato pi va
yah smaret pundarikaksam, sa bahyabhyantaran sucin

Ya sea puro o impuro, o habiendo pasado a través de todas las condiciones de la vida material, si uno puede recordar los ojos de loto de Krishna, llega a estar limpio interna y externamente.


Posición del Shrimad Bhagavatam
artho yam brahma-sutranam, bharatartha-vinirnayah
gayatri-bhasya-rupo sau, vedartha-paribrmhitah
purananam sama-rupah, saksad-bhagavatoditah
dvadasa-skandha-yukto yam, sata-viccheda-samyutah
grantho standasa-sahasrah, srimad-bhagavatabhidhah
El significado del Vedanta Sutra está presente en el Shrimad Bhagavatam. El significado completo del Mahabharata también está allí. El comentario del brahma gayatri también está allí y plenamente expandido con todo el conocimiento védico. El Shrimad Bhagavatam es el purana supremo, y fue recopilado por la Suprema Personalidad de Dios como su encarnación como Vyasadeva. Hay doce cantos, 355 capítulos y 18.000 versos.

La aparición de los demonios en Kali yuga
raksasah kalim asritya, jayante brahma-yonisu
Los demonios se aprovechan de la era de Kali para aparecer en familias de brahmanas.

Adi Purana

La adoración a los devotos de Krishna
ye me bhakta-janah partha, na me bhaktas cha te janah
mad bhaktanam cha ye bhaktas, te me bhaktata-ma matah

¡Oh Mi querido pritha! aquel que proclama ser Mi devoto no es Mi devoto. Solamente una persona que proclama ser el devoto de Mi devoto, realmente es Mi devoto.